"El capitalismo, en su expansión tecnológica, no se detiene ante ningún límite: ni biológico, ni ético, ni económico, ni social... el ciudadano ideal, es el adicto sin convicciones ni principios que sólo aspira a obtener su dosis de la mercancía anhelada. La sociedad tecnológica satisface a los sujetos: los entretiene y los ahoga en un océano de información rápida y múltiple... somos capaces de aceptar el fin del mundo pero nadie parece capaz de concebir el fin del capitalismo..."
Ricardo Piglia, fotografiado en la estación de Constitución en Buenos Aires en los ochenta. DANIEL MORDZINSKI (Imagen vista en el país)
ERNESTO GUEVARA, EL ÚLTIMO LECTOR
Hay una foto extraordinaria en la que Guevara está en Bolivia, subido a un árbol, leyendo, en medio de la desolación y la experiencia terrible de la guerrilla perseguida. Se sube a un árbol para aislarse un poco y está ahí, leyendo (...)
La lectura se asimila con la persistencia y la fragilidad. Guevara insiste en pensarla como una adicción. "Mis dos debilidades fundamentales: el tabaco y la lectura."
Esto ya es percibido e la época de la Sierra Maestra. En alguno de los testimonios sobre la experiencia de la guerra de liberación en Cuba, se dice del Che: "Lector infatigable, abría un libro cuando hacíamos un alto mientras que todos nosotros, muertos de cansancio, cerrábamos los ojos y tratábamos de dormir."
Más allá de la tendencia a mitificarlo, hay allí una particularidad. La lectura persiste como un resto del pasado, en medio de la experiencia de acción pura, de desposesión y violencia, en la guerrila, en el monte.
Guevara lee en el interior de la experiencia, hace una pausa. Parece un resto diurno de su vida anterior. Incluso es interrumpido por la acción, como quien se despierta: la primera que entran en combate en Bolivia, Guevara está tendido en su hamaca y lee. Se trata del primer combate...
(Fuente: 'Antología personal', de Ricardo Piglia, Editorial Anagrama, páginas 263, 264)
"El capitalismo, en su expansión tecnológica, no se detiene ante ningún límite: ni biológico, ni ético, ni económico, ni social... el ciudadano ideal, es el adicto sin convicciones ni principios que sólo aspira a obtener su dosis de la mercancía anhelada. La sociedad tecnológica satisface a los sujetos: los entretiene y los ahoga en un océano de información rápida y múltiple... somos capaces de aceptar el fin del mundo pero nadie parece capaz de concebir el fin del capitalismo... Nosotros, como Prometeo, estamos dispuestos a aceptar el desafío y asaltar el sol"
"¿Por qué Borges es un buen escritor? ¿Qué quiere decir un buen escritor?... Los escritores lo único que sabemos es lo que no queremos hacer... pero no podemos hacer lo que queremos hacer, por que si no todos escribiríamos La Divina Comedia o el Martín Fierro... Yo tengo la sensación de que Borges estuvo más cerca que nadie de llegar a hacer eso que quería hacer... fue descartando tantas cosas que no le gustaban... inventó algo nuevo... lo que él llamó la literatura fantástica... y, además creó un procedimiento para que otros también lo hicieran, lo máximo a lo que puede llegar un escritor, es como inventar el soneto... en el años 40 Borges escribió Tlön, Ukbar, Orbis Tertius (abajo, texto íntegro), imaginen a alguien que se sentara a leer el diario La Nación y se encontrara con ese relato..."
"Quién si constituyó la relación con el psicoanálisis como clave de su obra es quizás el mayor escritor del siglo XX: James Joyce. Él fue quién mejor utilizó el psicoanálisis, un modo de narrar; supo percibir en el psicoanálisis una posibilidad de construcción formal... Joyce percibió que había ahí modos de narrar; que, en la construcción de una narración, el sistema de relaciones no debe obedecer a una lógica lineal, y aquí se ubica el monólogo interior. Así Joyce utilizó el psicoanálisis de una manera notable y produjo en la literatura, en el modo de narrar, una revolución de la que es imposible volver"